史威登堡神学著作
十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球,这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使,我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走,时而斜向下走,但始终朝右;在来世,右朝向南方。我只在两个地方看见灵人,在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚,这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定,它如此浩瀚,以致即便有成千上万个星球,每个星球上都有和我们地球上一样多的人,仍然有足够的空间让他们住到永远,并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论;相比之下,这个天堂的面积如此之小,以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
1825.它们必须是“三岁大”的,因为它们要涵盖教会的一切时期和状态,这从圣言中“三”的含义清楚可知。“三”表示教会从开始到结束的整个时期,因而表示它的全部状态。因此,教会的末期由第三日,第三周,第三个月,第三年,或第三个十年来表示,它们的意思都是一样的。由于教会的状态由数字三来表示,所以作为一个教会的每个人的状态,以及属于教会的一切也都由数字三来表示,这从该数字在前面所引用的圣言经文中的含义(720, 901节)可以看出来。
因此,“一头三岁大的小母牛”表示教会直至结束,也就是当它被荒废或变得荒凉时的整个时期或状态,这一点也清楚可见于以赛亚书:
我的心为摩押大声呼喊,他的逃民一直逃到琐珥,是一头三岁大的小母牛;在鲁希的上坡路上,他们要哭着上去;因为在何罗念的路上,他们要为废墟扬起哀声。(以赛亚书15:5)
耶利米书:
欢喜快乐从迦密和摩押地被收拾了去;我要使酒从酒榨停止;无人欢呼踩踏;那欢呼却不是欢呼。从希实本的哀呼达到以利亚利,直达到雅杂,从琐珥达到何罗念,就是一头三岁大的小母牛,他们发出声音;因为宁林的水也必成为荒地。(耶利米书48:33-34)
除非知道“摩押”、“琐珥”、“鲁希的上坡路”、“希实本的哀呼达到以利亚利”、“雅杂”、“何罗念”、“宁林的水”、“三岁大的小母牛”表示什么,否则没有人能明白这些细节是什么意思。显而易见,它们表示最后的毁灭。
597.“挪亚”表示一个新教会,这个新教会必称作古教会,以区别于大洪水前后的上古教会。这两个教会的状态完全不同。上古教会的状态是这样,他们从主获得对良善和源于这良善的真理的感知。而古教会或“挪亚”的状态则变成这样,他们拥有对良善和真理的良心。有感知与有良心之间的区别如何,上古教会与古教会在状态上之间的区别就如何。
感知与良心不同:属天人拥有感知,属灵人拥有良心。上古教会是属天的,而古教会是属灵的。上古教会通过与灵人和天使的直接接触,以及来自主的异象和梦境而获得直接的启示。这些经验能使他们对良善和真理有一个大体了解,一旦他们大体了解了,这些大体,或可以说主要知识就会被通过感知所获得的无数细节证实。这些无数细节构成与他们相关的大体知识的具体或个体的方方面面。大体,或可以说主要知识就以这种方式被日益证实。凡与大体知识不一致的,他们都觉得不是这样;凡与它们一致的,他们都觉得是这样。这也是属天天使的状态。
上古教会的大体,或可以说主要知识是天上的永恒真理,如:主统治整个宇宙;一切良善和真理皆来自主;一切生命皆来自主;人的自我无非是邪恶,本身是死的;以及其它诸如此类的大体真理。他们从主获得对确认和支持这些真理的无数事物的一种感知。对这些人来说,爱是信的首要事物,主允许他们通过爱感知凡属信之物。因此,对他们来说,信就是爱,如前所述(32:2, 202, 398节)。而古教会则完全不同;蒙主的神性怜悯,这种不同容后再述。
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